برادر بزرگ خواب
زندگی پس از مرگ(3)

سلسله مباحث (زندگی پس از مرگ) معنی و چگونگی برزخ و تجسم عمل را مورد بررسی قرار می دهد.

«برزخ» چیست؟

تعریف برزخ حد و فاصله بین دو چیز را برزخ گویند و از این جهت به فاصله بین مرگ تا روز قیامت نیز برزخ گفته شده است.
در قرآن آمده است:

« وَمِن وَرَائِهِم بَرْزَخٌ إِلَى یَوْمِ یُبْعَثُونَ »از لحظه مرگ تا روز برانگیختن، فاصله است. (مومنون/100)
این آیه به خوبى معناى برزخ را آشکار مى کند.
لفظ «برزخ» در لغت به معناى واسطه و فاصله بین دو چیز است؛ اما در اصطلاح شرعی به معناى عالم قبر (حیات برزخى) استعمال مى شود.
از این رو، هنگامى که پرسیده مى شود: برزخ چیست؟
امام صادق علیه السلام در پاسخ مى فرمایند: «از لحظه مرگ تا وقتى که از قبر خارج مى شویم».(1)
حد و فاصله بین دو چیز را برزخ گویند و از این جهت به فاصله بین مرگ تا روز قیامت نیز برزخ گفته شده است.

آراى اندیشمندان

حتمى بودن پاداش و کیفر در فاصله میان دنیا و آخرت - که از آن به عالم برزخ، حیات برزخى، جهان برزخى، زندگى قبر، عالم مثال و تعابیرى از این قبیل یاد مى شود - مورد اتفاق تمام اندیشمندان و فرهیختگان اسلامى است.
«علامه حلّى» در «شرح تجرید» چنین مى نگارد:
«عذاب قبر، موردِ اجماع تمام مذاهب اسلامى است».(2)
اخبار و روایات وارد شده در این باب، به گونه اى صراحت و دلالت دارد که تمام مذاهب اسلامى، راجع به بودن چنین عالمى سخن گفته اند.

* * * * *

منشأ ایمان

منشأ ایمان و اعتقاد به «حیات برزخی» آیات، روایات و اخبار متواتر از معصومان علیهم السلام است؛ از این روى، در گفتارهاى آینده به تفصیل در این باره بحث مى کنیم. بنابراین، دیگر نیازى به اثبات چنین عالمى از طریق دلایل عقلى نیست؛ امّا برخى از دانشمندان اسلامى، از نظر عقل نیز دلایلى بر بودن «عالم برزخ» بیان کرده اند. عقل با نقل -در این موضوع- نه تنها منافاتى ندارد؛ بلکه دلایل نقلى را نیز تأیید مى کند.
در حدیث نبوى فرمودند:

«ما خُلِقْتُم لِلْفَناء بَلْ خُلِقْتُم لِلْبَقاء وَ إنَّما تَنْقلُونَ مِنْ دارٍ اِلى دارٍ» اى انسان! تو براى فنا آفریده نشدى؛ بلکه همواره بقا خواهى داشت و مرگ پایان راهت نیست؛ بلکه با مرگ از خانه اى به خانه اى دیگر کوچ مى کنى.(3)
مراد این است که پس از گسستن حیات از جسم انسان، روح او از عالم ماده فراتر مى رود و به جهانى دیگر سیر مى کند و در آن جهان نیز همواره باقى است و هرگز فانى نمى شود.
«روح، پا را از عالم مادیت فراتر مى نهد و پس از مرگ، جسم دنیوى در صورتى که هیچ نشانى از ماده اعم از جسم، مکان و زمان ندارد؛ وارد عالم تَجرُّد و مجردات مى شود. عالم برتر از عالم ماده (دنیا) را عالم مجردات گویند، جایی که روح از جسم مادی جدا می شود.
روح، مانند مرغى که از فقس بیرون بیاید، بدن را کنار مى گذارد و همانگونه که پرنده هنگام رهایى از قفس، در عالمى بزرگ تر به پرواز در مى آید؛ روح، پس از اینکه بدن دنیوى را کنار گذاشت، بدنى کامل تر از آن جایگزینش مى شود.

ملاصدرا در این زمینه می فرماید که معناى مرگ، فنا نیست؛ بلکه انتقال از حالتى به حالتى و از جهانى به سوى جهانى دیگر است؛ یعنى، اینکه روح، مانند مرغى که از فقس بیرون بیاید، بدن را کنار مى گذارد و همانگونه که پرنده هنگام رهایى از قفس، در عالمى بزرگ تر به پرواز در مى آید؛ روح، پس از اینکه بدن دنیوى را کنار گذاشت، بدنى کامل تر از آن جایگزینش مى شود.
اگر بخواهیم این بدن را تشریح کنیم آن را به بدن شما در عالم خواب مثال مى زنیم؛ شما در هنگام خواب، بدن مادیتان - که از عناصر، تشکیل شده - خوابیده است؛ ولى شما (عالم رویا) مى بینى که وارد باغ شدى و با چشم (مناظر باغ را) مى بینى و با گوش (صداها را) مى شنوى (و با بینى، بوها را مى بویى)؛ چیدن و خوردن میوه از درختان را نیز حس مى کنى.
آیا مى توان گفت: این بدن، وجود ندارد؟ مسلماً معدوم نیست؛ زیرا به معدوم محض، نه اشاره حسى مى توان کرد و نه اشاره عقلى.
بنابراین، بدن عالم خواب، واقعاً بدن است و آن را به
«بدن مثالى» تعبیر مى کنند؛ یعنى، در واقع یک چیزى هست؛ یک واقعیتى هست. شما وقتى که به خواب مى روى، بدن طبیعى را مى گذارى و با بدن مثالى در عالم مثال و برزخ، سیر مى کنى. مرگ نیز همانند خواب است (با این تفاوت که) آن، برزخى ناقص و مرگ برزخى کامل تر است.
در خواب، علاقه از بدن طبیعى، به طور کلى قطع نشده؛ اما در حال مرگ، علاقه از بدن طبیعى به کلى قطع مى شود»(4)
از این رو است که مى گوییم:
«روح، همواره باقى است و هرگز فانى نمى شود». پی نوشت:
1- «بحارالانوار»، ج 6، ص 267.
2- «کشف المراد فى شرح تجرید الاعتقاد»، ص 296.
3- «بحار»، ج 6، ص 249.
4- «درسهایى از نهج البلاغه» درس ششم، ص 59 - 61، دفتر انتشارات اسلامى.

                                                                                                                                             ادامه دارد ...

منبع:

اسدی، على محمد، زندگى و حیات پس از مرگ، با اندکی تغییر و تصرف.

برادر بزرگ خواب

  

توبه ، پادزهر گناهان

توصیه هایی از حضرت آیت الله جوادی آملی

نشستن بر پای درس و سخن بزرگان و عالمان ، از راه هایی است که می تواند ما را سریع تر و صحیح تر به مقصد نهایی که همان سعادت دنیا و آخرت است ، برساند .
اینک برای این مهمّ به گوشه ای از سخنان عالم بزرگ ،حضرت آیت الله جوادی آملی می نشینیم ؛
 

- تهذیب نفس

 در حقیقت تهذیب نفس ،سیر به سوی « مکانت برتر » است ، نه مکان بالاتر .مسافت و مسیر آن را باید در نهان و نهاد آدمی جستجو کرد نه در بیرون هستی او . ‏
 

‏- ترک رذایل و اجتناب از آن

« تخلیه » ، یعنی خالی کردن نفس از رذایل اخلاقی است و بر« تحلیه » یعنی آراستن نفس به زیور فضایل اخلاقی مقدم است .1چرا که تا نتوانیم خود را از نا پاکی ها پاک کنیم ، جایی برای رشد خوبی ها و پاکی ها وجود نخواهد داشت .
 

- سیر و سلوک عبد به سوی خدا

حرکت و صعود به سوی خداوند ، سیری عمودی است نه افقی و منظور از عمودی ، عمودی در هندسه الهی است نه در هندسه طبیعی ؛ به عبارتی این حرکت ، به معنای به مکانت ومقام و ارزش برتر راه یافتن است نه به مکان برتر رفتن . ‏ 

- اعتراف به ناقص و تهی بودن

انسان باید توجه کند که ناقص است و باید کامل شود و مسافر است و به زاد وراحله و راهنما نیاز دارد و بدیهی است که اگر کسی غافل باشد و نداند مسافر است در جای خود خواهد ماند و هیچ حرکت و انگیزه ای برای جنبش نخواهد داشت.2اگر نداند که مسافر است ، هیچ تلاشی برای به دست آوردن آذوقه برای سفر نخواهد کرد . ‏
 

- غفلت از خدا و آیات او با تهذیب روح سازگار نیست

انسان غافل ، ناخواسته و بدون آنکه متوجه شود  به دام گناه می‌افتد ، چرا که در خود بذر گناه را کاشته و روز به روز آن را آبیاری می کند . ‏هرچه انسان را از خدا باز ‌بدارد ، مایه سرگرمی اوست و انسانِ دنیازده ، مهذّب نیست ؛ خواه این دنیا « مال » دولتمند باشد یا « علم » دانشمند

‏- عبادت مؤثّر

عبادت آنگاه در تهذیب روح و تزکیه جان مؤثر است که عبادت‌کننده به مضامین آن ، عارف و معتقد باشد ، اما اگر عبادت‌کننده در متن عبادت غفلت کند وتنها به جسم عبادت تکیه کرده و به الفاظ بسنده کند ، دیگر راهی برای تزکیه او نیست. وقتی بر روی آینه ی وجودی انسان غباری از تاریکی ها و کثیفی ها پوشانده شود ، دیگر آینه چیزی را نشان نخواهد داد .

 - توبه ، پادزهر گناه است

اهل معرفت چون گناه را سم می‌دانند ، توبه ، کفارات و حسنات و انجام کارهای خیر را پادزهر معرفی کرده‌اند که زهر را شست‌وشو می‌کند و ازبین می‌برد . ممکن نیست انسان مسموم بتواند به مقصد خود راه پیدا کند ، به همین‌جهت باید پیش گیری کند و قبلاً به کفاره ، توبه ، حسنات و... آن زهرها را شسشو داد تا بتوان انسانی پاک و مطهر شده  و به خدای صمد راه پیدا کرد. 3
 

‏- سخت ترین و بدترین دشمن ، دشمن داخلی است

بدترین دشمنِ سعادت و رستگاری آدمی ، نفس خودبین و هوس‌مدار اوست .  قبل از مبارزه با دشمن بیرون ، باید در سایه تهذیب نفس ، درون را رام کنیم و این همان جهاد اکبر است. 4
 

- نصحیت ‌پذیری و حق‌گرایی ، نشانه انتخاب راه درست ، و داشتن روح پاک است

اگر نصیحت‌ پذیری یا حتی شنیدن نصیحت برای ما دشوار باشد و به ذائقه ما تلخ آید، نشانه آن است که بیماریم ، همان‌طور که اگر از میوه یا غذای شیرین احساس تلخی کردیم. 5

 
‏- بازاری که تنها خریدار گم شدگان است !

در بازار انسان‌فروشی ،شیطان تنها خریدار گم‌شدگان است  و کاری با انسان‌های صالح ندارد . هر قطره اشکی که از چشم بنده صالح فرو می‌ریزد ، سیلی خانه خراب کنی برای شیطان و هر قدم خیری که عبد صالح برمی‌دارد ، تیری به سینه و چشم اوست. 6
 

‏- مراقب نعمت الهی باشیم !

کسی که توفیق تهذیب روح پیدا کرد ، باید بداند که نعمت الهی نصیبش شده و باید حق و قدر این نعمت را با استمرار بر جنگ با شیطان درون حفظ کند. 7اگر نصیحت‌ پذیری یا حتی شنیدن نصیحت برای ما دشوار باشد و به ذائقه ما تلخ آید، نشانه آن است که بیماریم ، همان‌طور که اگر از میوه یا غذای شیرین احساس تلخی کردیم

- بزرگترین دشمن آدمی!

شیطان ، بزرگترین دشمن انسان است . در برابر او که مانع و رهزن سیر آدمی به سوی خداست ، باید صف‌آرایی کنیم و با همه ساز و برگ نظامی خود به جنگ او برویم ، اگر چنین کردیم جانمان تزکیه می ‌شود و درجاتمان بالاتر می‌رود. 8 

‏-دنیا ، تنها ابزار سرگرمی است

 هرچه انسان را از خدا باز ‌بدارد ، مایه سرگرمی اوست و انسانِ دنیازده ، مهذّب نیست ؛ خواه این دنیا « مال » دولتمند باشد یا « علم » دانشمند. 9 

- تعلّق به دنیا را رها کنید!

مهمترین و بزرگترین مانعی که بر سر راه انسان سالک قرار دارد ، تعلّق به دنیاست .تا دل غبارروبی نشود و مانع برطرف نگردد ، خورشید کمال نمی‌تابد و گوهر وصل نمی‌درخشد. 10
 

- غبار روح را پاک کنیم

راه قطع علایق از غیرخدا ، راهی است که پیمودن آن مایه تزکیه نفس و نزاهت روح است و انصراف از آن مایه تیرگی روح ، هر علاقه‌ای که به غیرخدا باشد غباری بر روح است و جان غبارآلود ، راهی به حریم خدا ندارد. 11 

- " دل " را " گِل " نکنیم!

کسی‌که حقیقت و ارزش خود را بشناسد ، می‌داند که ارزش جانِ آدمی به معارف الهی است. دلی که معرفت خدا و اولیای او در آن نیست « گِل » است نه « دل »، و آن‌کس که دارای چنین گوهری نباشد ، انسان نیست. 12 
زهرا اجلال – گروه دین و اندیشه تبیان


پی نوشت ها :
1. عبدالله جوادی آملی ، مراحل اخلاق در قرآن ، ج 11، ص21 . ‏
2. همان ، ص23 ‏.
‏3. همان ، ص69. ‏
‏4. همان ، ص73. ‏
‏5. همان ، ص88. ‏
‏6. همان ، ص97. ‏
‏7. همان ، ص99. ‏
‏8. همان ، ص104. ‏
‏9. همان ، ص123. ‏
‏10. همان، ص124. ‏
‏11. همان ، ص133. ‏
‏12. همان ، ص214. ‏
 منبع : نشریه گلبرگ ، ش 117
 



  

دانلود کلیپ موبایل جالب از یک انیمیشن جالب و زیبا از یک جانور دریایی بزرگ که یک سگ رو می خوره . این کلیپ معلومه ساختگی است ولی خیلی ظریف و جالب است .

دانلود |
  

تاریخ انتشار دوشنبه 27 تیر 1390 تعداد مشاهده : 22 ارسال برای دوستان
در یکی از کلاس های کودکان سه ساله مهد کودک شاهد گفتگوی کودکی با چند کودک دیگر بودم. او در مورد پلنگی که در خانه شان با آنها زندگی می کند ، صحبت می کرد. او می گفت: " که چگونه به او غذا می دهد ، حمامش می کند و در قفس می خواباند". او به حدی زیبا و تصویری صحبت می کرد که من مدام در اینکه او حقیقت را می گوید یا ساخته و پرداخته ذهنش است در تردید بودم. بالاخره پذیرفتم که او تصوراتش را می گوید. اما او هرگز زیر بار نرفت که پلنگی در خانه شان زندگی نمی کند. پلنگ پلاستیکی او ، به او این فرصت را می داد که خیالپردازی کند. او دروغ نمی گفت.

بیشتر کودکان به علت تخیلات قوی شان، وقتی شروع به تعریف قصه یا داستانی می کنند بر این باورند که قصه شان واقعی و حقیقی است. هرگز در مورد غلط یا درست بودن، واقعی یا تخیلی بودن آن با کودک بحث نکنید. به آرزوهای پنهان در گفته هایش توجه کرده و آنها را درک کنید. برای توانائی بیان او ارزش قائل شوید و در مورد این که اگر داستان او واقعیت پیدا می کرد چقدر جالب بود ، نظر بدهید. حتی می توانید قصه های او را نوشته و یا ضبط کنید. می توانید از او بخواهید قصه اش را نقاشی کند. هرگز با جملاتی چون « دروغ نگو » ، « تو دروغ می گویی» ، « بچه دروغگو » برچسب های دنیای بزرگسال را به کار نگیرید.
خیال پردازی های کودکانه در دوران پیش از دبستان نشانه هایی از بی ادبی و بی اخلاقی او نیست. این مسله حتی نباید شما را نگران آینده او نماید ، که احتمالاً فرزندی دروغگو خواهید داشت.
کودکان به مرور مفاهیم خوب و بد را می آموزند و به همین ترتیب به اهمیت راستگوئی پی می برند. تا قبل از 5/3 سالگی او مهارت لازم برای دروغ گفتن عمدی را ندارد. خیال پردازی های کودکانه در دوران پیش از دبستان نشانه هایی از بی ادبی و بی اخلاقی او نیست. این مسله حتی نباید شما را نگران آینده او نماید ، که احتمالاً فرزندی دروغگو خواهید داشت.
به این مساله فکر کنید آیا او نمی خواهد جلب توجه کند؟ آیا او نمی خواهد محبت بیشتر شما را از اینکه بزرگ شده و توانائی هایی دارد جلب کند؟ آیا او واقعیت و خیال را درهم آمیخته است؟ آیا کودک برای کتمان چیز دیگری، داستان می بافد؟
کودک
هر کودکی شیوه ی داستان بافی خود را دارد. بعضی ها با سوم شخص شروع می کنند. بعضی خودشان قهرمان اصلی هستند. بعضی شخصیت مورد علاقه خود را تقلید می کنند ، گاهی واقعی و گاهی تخیلی.
به یاد داشته باشید که در هر حال قسمتی از زندگی واقعی کودکان در لابه لای همین قضایای غیرواقعی جریان دارد.
در بین این داستان سرائی ها، گاهی با تصمیم گیری های کودک برای آینده رو به رو می شویم. در هر حال این خیال پردازی ها چه به صورت رویا و یا در بیداری و در بازی ها باعث می شوند کودکان اطراف را شناسائی و تجربه کنند. با پرنده به آسمان پرواز می کنند و با سوسک و موش درون زمین را می کاوند و یا مثل پلنگ از قدرت و نیرویش الهام می گیرند.
شما نباید مانع خیال پردازی فرزندتان شوید بلکه باید: گستره ی سؤالات افزودنی ، تجربی و سازنده را توسعه دهید.
- چه چیزی می توانستیم بسازیم؟ چگونه می توانیم کاری کنیم که...
- فکر می کنی اگر ... فکر می کنی باید چه ...
کودک در حال خیال بافی ، فکرش را با صدای بلند برای شما می گوید.
منطق را فراموش کنید. برا ی تصحیح کار او افسانه اش را قطع نکنید ، حتی اگر خلاف واقع حرفی زد. مثلاً "پلنگ در حالی که روی دو پا راه می رفت". فراموش نکنید او در حال خیال بافی است. او دارد فکرش را با صدای بلند برای شما می گوید.
مواقعی که افراد خانواده دور هم نشسته اید (موقع ناهار، شام یا درون ماشین) سعی کنید مطالب جالبی که مورد علاقه بچه ها هست را مطرح کنید. بچه ها از این که شما هم به آن موضوعات علاقمندید لذت می برند.
برای گروه های سنی بالاتر می توانید مطالب جالب از اخبار و یا اتفاقات را که در روزنامه های چاپ شده بریده ، به آنها بدهید و تشویق شان کنید که عقاید و نظریات خود را بیان کنند.
بسیاری از اختراعات و ابداعات از بستر همین تخیلات جان گرفتند. اگر باور ندارید سرگذشت مخترعین را بخوانید.
مشوق کودکان برای ترسیم یا بیان تخیلات شان باشید ، حتی می توانید تخیلات آن ها را به صورت تئاتر به نمایش درآورید.
در دوران کودکی داستان های شان را بنویسید یا ضبط کنید . در سنین بالاتر آنها را تشویق به نوشتن کنید. بسیاری از اختراعات و ابداعات از بستر همین تخیلات جان گرفتند. اگر باور ندارید سرگذشت مخترعین را بخوانید.

از تو تا من هزار دره ره است.
من به راز شنفته می مانم
تو به شعر نگفته می مانی.(1)


تبیان




  

دانلود کلیپ موبایل جالب از یک انیمیشن جالب و زیبا از یک جانور دریایی بزرگ که یک سگ رو می خوره . این کلیپ معلومه ساختگی است ولی خیلی ظریف و جالب است .

دانلود |
  

احداث «تالار بزرگ هنر» در مجموعه «انبار نفت» جنوب تهران

معاون هنری وزارت ارشاد در گفت و گو با فارس خبر داد؛
احداث «تالار بزرگ هنر» در مجموعه «انبار نفت» جنوب تهران
خبرگزاری فارس: معاون هنری وزارت ارشاد از طرح تأسیس «تالار بزرگ هنر تهران» با سالن های چند منظوره تئاتر،موسیقی،سینما خبر داد که با همکاری شهرداری تهران احداث خواهد شد.
محمدحسین ایمانی خوشخو در گفت وگو با خبرنگار تجسمی فارس با اعلام این خبر گفت: در تهران کمبودهایی در خصوص سالن های مخصوص کنسرت موسیقی وجود دارد و از بعد از انقلاب فعالیت های شاخصی در این زمینه صورت نگرفته است.
وی افزود: ما در شهرستان ها بهترین سالن های موسیقی،تئاتر،مجموعه های فرهنگی داریم و امروز هیچ مرکز استانی نیست که فاقد چنین سالن هایی باشد. اما در تهران به دلایل مختلف کمتر به این مسأله توجه شده است و همه کارهای سنگین موسیقی در تالار وزارت کشور و تالار وحدت متمرکز شده است و شاید اولین سال است که هنرمندان به نام موسیقی ایران در نوبت اجرا قرار گرفته‌اند، به همین منظور ما در معاونت هنری وزارت ارشاد به دنبال طرح تأسیس «تالار بزرگ هنر تهران» هستیم.
ایمانی خوشخو درباره محل احداث این تالار توضیح داد: هنوز مکان آن مشخص نیست ولی ممکن است این مجموعه در همان مجموعه «انبار نفت» در جنوب تهران ساخته شود. که شهرداری تهران چندی پیش کلنگ احداث آن را به عنوان سالن نمایش و مجموعه تئاتر شهر شماره 2 به زمین زد.
معاون هنری وزارت ارشاد افزود:طرح تأسیس تالار بزرگ هنر تهران در دستور مذاکره با شهرداری تهران قرار گرفت تا در محل انبارهای نفت جنوب تهران، مجموعه فرهنگی،هنری بزرگی با سالن های چند منظوره احداث شود که علاوه بر سالن های مخصوص تئاتر، سالن های مخصوص برگزاری کنسرت موسیقی و حتی سینما نیز در نظر گرفته شود.
وی از حمایت جدی دولت در این زمینه خبر داد و گفت: با توجه به حمایت جدی دولت از این طرح، در صورت همکاری شهرداری تهران برای در اختیار گذاشتن محل مناسب این مجموعه، در اولین فرصت اقدام به تأسیس سالن های موسیقی بزرگی خواهیم کرد که بتواند با ظرفیت بالا پاسخگوی نیاز مردم تهران باشد.
منبع : خبرگزاری فارس

احداث «تالار بزرگ هنر» در مجموعه «انبار نفت» جنوب تهران

  

"

 

 

به گزارش خبرنگار سیاسی خبرگزاری فارس، حامیان محمود احمدی نژاد ساعت 10 صبح فردا (چهارشنبه) در مسجد دانشگاه شریف حضور خواهند یافت و رئیس جمهور نیز در این اجتماع سخنرانی خواهد کرد.
ثمره هاشمی مسئول ستاد هماهنگی حمایت‌های مردمی احمدی‌نژاد در این ارتباط گفت: با توجه به فشردگی جمعیت در مصلای تهران و عدم موفقیت احمدی نژاد برای ورود به شبستان مصلا، فردا (چهارشنبه) ساعت 10 صبح در مسجد دانشگاه شریف در جمع مردم سخنرانی خواهد کرد و مسائل مهمی را برای مردم بیان خواهد کرد.
انتهای پیام/ی

  

» مصاحبه ای منتشر نشده از آیت الله معرفت 2
» عکاسی در مریخ: تصاویر استثنایی مدارگرد مریخ از فونیکس
» ضمیمه کلیک جام جم شماره 275
» خاطره
» نرخ جدید بلیت‌های مترو
» تصویر زنی که آهنربا است !
» لزوم داشتن دوست در زندگی
» ورزش برای کسانی که به علت اختلال های شریانی از درد پا رنج می برند مفید است
» دیگر نگران بدنه خودروی خود نباشید!
» فضیلت ماه رمضان

» خرید شارژ ایرانسل
» عکسهای جالب
» بازی آنلاین
» دختر ایرانی
» دانلود نرم افزار موبایل
» عکس زیبا
» عکسهای جنجالی و خفن
» اس ام اس و جوک جدید
» خرید پستی فروش پستی

نرخ طلا و ارز	تغییر
انس جهانی به دلار
گرم طلای 18 در بازار
سکه بهار آزادی
سکه امامی
سکه نیم
سکه ربع
سکه گرمی
دلار آزاد
یورو آزاد

  FEED